吾尔开希:民主不是革命
刘晓波推动理性对话共识
专访吾尔开希(下)
【本刊特约陈丽亭撰述】吾尔开希认为,共产党邪恶专制伤害人民,确实使许多民运人士难以接受中国作家刘晓波“我没有敌人”的说法,但这却是高瞻远瞩的理性精神,因为民主不是搞革命,而是以对话推动共识,进而捍卫人民的权益。
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刘 晓波(左图)当年在北京师范大学任教,是吾尔开希的老师,但吾尔开希没有真正上过他的课。对吾尔开希而言,刘晓波给他的应是身教大于言教。1989年六四 运动期间,他们几乎朝夕相对。六四运动后期,吾尔开希主张撤出天安门广场,刘晓波也在6月4日清晨劝服广场上数千学生撤离。
去年杪,刘晓波因身陷囹圄而无法亲身到挪威领取和平奖,11月中,吾尔开希在日本广岛出席诺贝尔和平将得主峰会时,也曾为刘晓波的《我没有敌人——我的最后陈述》辩护。
吾尔开希接受ntv7专访时,形容刘晓波乃性情中人,有时为求给人当头棒喝而措辞强烈,所以才招致误解和批评,尤其“我没有敌人”和“中国应该殖民三百年”这些话更容易引起争议。
吾尔开希接受本文作者陈丽亭访谈。 |
他说,刘晓波是精神启迪者,要懂得他用词的用意,他不是说中国应该被殖民三百年,强调的不是“殖民”,而是思想变革、思想升华。
吾尔开希承认,海外流亡的民运人士工作不够,刘晓波获得了和平奖也使民运分子在海外有机会推行运动,因此联同一些民运人士成立了《零八宪章》理事会。
以下是访谈主要内容。
问: 你之前谈到西藏流亡精神领袖达赖喇嘛很早就获得诺贝尔和平奖,所以对西藏流亡运动有一定的助力,而刘晓波得奖对你来说,也是对中国民主的鼓舞,但我们也听 到民运内部有分化的意见,认为刘晓波在打擦边球。他也讲过:“我没有敌人。”这是不是他在某种程度上跟中共政府妥协的表现?
答:首先,我想你们做媒体的应该很容易了解到一件事,那就是不同的声音、挑战的声音,是比较容易被人听到的,赞同的声音是没有被听到的,因为赞同的人点点头就好了,没有声音。
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他所讲的理性包括妥协精神。妥协并不是丧失独立人格。在不丧失独立人格、在不丧失知识分子的独立性、在不丧失民间力量空 间独立性的这种基础之上寻求妥协,是一个让社会可以最小的代价,达到最快进步的一种方法。从这个立场来讲的话,民主的精神本来就是如此啊,我们不是在搞革 命,我们追求的目标是民主,而且民主里面就有一种核心精神,就是你即使有立场意见不同,你寻求妥协,通过对话,通过达成某种中间的共识,来推动、来捍卫你 自己的权益,这是民主的核心精神,所以我认为刘晓波对我们的影响,对我们89年学生的影响,到今天都还有非常清楚的现实意义。
问:刘晓波也曾因为支持美国前总统布什出战伊拉克,而被批评他在人权和非暴力的立场上持有双重的标准。你怎么看?
答:首先,他主张的是民主。我们这些人的明确定位是异议分子、民主运动人士,这是我们的定位,其他是第二性的。我们不是和平主义者,也不是佛教徒、不是虔诚的宗教推动者、宗教观念推动者。我们主要追求自由和民主,我们也相信为了自由民主这种最核心的价值,有些牺牲是值得的。
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刘晓波是一个性情中人,他有时候说的一些话,是“敲醒”别人的那种,给人一种当头棒喝的 感觉,所以他会措辞非常强烈。他过去也曾说“中国应该殖民三百年”。他当然不是说中国应该被殖民三百年,他强调的不是“殖民”这件事,而是思想变革、思想 升华,他强调的是建设现代公民,但这样的用词,才会产生当头棒喝的作用【注释一】。他会让你思考,不措词强烈就不会引起广泛的反响,所以我们作为一个社会 运动者,刘晓波作为一个精神启迪者,你要懂得他某些用词的用意。
问:你谈到中国民主的戏还没演完,流亡海外的配角,已经组织了《零八宪章》理事会,延续民主斗争的精神。那么08宪章理事会接下来还会有什么活动?
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这个组织主要还是在海外扮演配角,压力还很大,但搞不好这个配角扮演得很好的时候,它所起到的作用,甚至大于在国内被压制的主角,所以在这种想法之下,我也希望如果能够在马来西亚找到志同道合的,愿意共同参与这种事情的朋友。
目前,《零八宪章》理事会还在凝聚共识的阶段,等到下一个阶段共识更清楚的时候,我们一定会向大家公布,也希望得到大家的支持。
http://www.merdekareview.com/news/n/17041.html
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